中國教會史：「戴德生和李提摩太的宣教路線」
有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的；這豈不是你們和世人一樣嗎？ 亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照著所賜給它們個人的引導你們相信。 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神轎他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。 栽種的和澆灌的，都是一樣；但將來個人要照自己的工夫得自己的賞賜。 因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。 （ 哥林多前書3:4-9） 引言 每個傳道人都有自己不同的使命，不同的責任，不同的呼召。我們應該按照神所呼召我們的去行，不該分門別類，不該互相批評。保羅在以上經文當中，勸勉我們不要說自己屬這個，或屬那個的。最重要的是我們清楚知道神在我們身上的呼召是什麼，神給我們的使命是什麼？神給我們的恩慈有是什麼？我們在神面前要做一個忠心，又良善的好管家，把神給我們的使命和呼召做成。因為，我們每個人都是神所耕種的田地，我們都是神所建造的房屋，也是神的工作。神是主人，我們是僕人。成為僕人的應該按主人所吩咐的，把手上的工作完成。在神的工作裡頭，看到每個人都有不同的呼召。所以我們應該按著自己的本份，而且彼此互相合作，彼此相輔相成，彼此尊重。 1 . 戴德生 James Hudson Taylor (1832-1905) 一，戴德生和李提摩太：宣教路線的比較 首先，我們先談戴德生的神學觀念。他的思想比較偏向於保守的基要主義(Fundamentailism)。他在自己的書中提到自己相信末世以後，或人死後只有兩種結局，不是在地獄的火中永遠的被燒，就是在天堂的祝福中永遠的喜樂。這神學觀點對他在往後宣教旅途與策略上帶來很大的影響。當初，他看到中國人口有四億人，每一天估計有三萬三千人面臨死亡。他說；如果在這些排成隊的人前走過的話，要做多久才會走完？按這樣算，每個月就有約一百萬還未相信著的人會要地獄，一年算下來將近一千兩百萬的人就因沒聽過福音，就永遠地進入地獄的火湖裡面。當他心裡想到這些事情的時候，他就覺得一定要搶救靈魂，一定要直接去佈道，他說我們不應該再浪費時間在那些次要的事情上，應該直接地告訴他們，“你要信主，否則的話就要永遠受地獄的火。戴德生這種末世的觀念以及對死後的看法，使得他在決定他的傳教的策略上，把時間看得很重要...
